埃瓦尔其他名字

埃瓦尔（Ebal）是以色列人的圣山，在公元前12世纪的约瑟夫所著《耶书记》中被提及，根据此书，当时亚伯拉罕为自己和他的妻子撒ライ立下盟约。该山位于加利利地区，是一座火山口附近的小山，高度约600米，地处约旦河东岸的平原上。埃瓦尔有时也被称为伊弗莱（Hivrah）、恩巴尔（Hebal）或因巴尔（Imbal）。在《旧约全书》和希伯来圣经中，以色列人的圣山被称为基遍（Gerizim），而撒莱的圣山则被称为埃瓦尔。

在公元前6世纪，埃瓦尔上建造了一个犹太教徒的寺庙，这是为了纪念亚伯拉罕和撒赖立下的盟约。然而，在公元前6世纪末，以色列人被巴比伦王国征服，他们失去了所罗门时期的独立，随后埃瓦尔上建造的犹太教徒的寺庙也被摧毁。在公元前3世纪初，由于阿拉伯人的入侵而使以色列人再次失去其领土。随着时间推移，这里逐渐变得荒芜，直到罗马人征服了以色列地区后才有所复兴。在公元前1世纪末，有些犹太人从此地迁徙到巴勒斯坦地区。在罗马人的入侵之前，埃瓦尔上又一次建造了一个犹太教徒的寺庙。但是，这个新寺庙于公元69年左右被摧毁。在公元4世纪中期，以色列人在这里再次建造了一个小型的犹太教徒的寺庙，但这个寺庙很快又被破坏掉。

埃瓦尔山上保存着一尊亚伯拉罕的塑像，这个塑像由公元前2世纪到1世纪初期间所建造的。这是因为当时的犹太教徒在这个地区仍然信奉着他们自己的偶像。

埃瓦尔山上也有一些古代的墓葬，包括一个被称为“亚伯拉罕的坟墓”的墓葬，这个墓葬大约建造于公元前2世纪至公元前1世纪期间。在这个墓葬中，有一些雕刻品，上面有以色列人的象征图形。根据一些学者认为，这些雕刻品可能是亚伯拉罕和撒赖的塑像。这座坟墓可能是在埃瓦尔山上建造的，以纪念亚伯拉罕和撒赖立下的盟约。在这个坟墓中，还有一个石碑，上面写着：“这是我的妻子撒赖，我的儿子以实玛利，我的儿子伊斯梅勒，以及我所有的儿子的坟墓。”

埃瓦尔山上的这一系列地标遗址都是公元前3世纪末至公元1世纪初之间所建造的。它被视为是约瑟夫所著《耶书记》中亚伯拉罕为自己和他的妻子撒赖立下的盟约所在的圣山。这一系列地标遗址与犹太教徒信仰中的基遍和撒莱的圣山有关。

埃瓦尔山上的这一系列地标遗址被认为是公元前3世纪末至公元1世纪初之间所建造的。在罗马人征服了以色列地区后，这里的寺庙又一次被摧毁。在公元4世纪中期，以色列人在这里再次建造了一个小型的犹太教徒的寺庙，但这个寺庙很快又被破坏掉。埃瓦尔山上的这一系列地标遗址被视为是约瑟夫所著《耶书记》中亚伯拉罕为自己和他的妻子撒赖立下的盟约所在的圣山。这一系列地标遗址与犹太教徒信仰中的基遍和撒莱的圣山有关。

埃瓦尔山上的这一系列地标遗址被认为是公元前3世纪末至公元1世纪初之间所建造的。在罗马人征服了以色列地区后，这里的寺庙又一次被摧毁。在公元4世纪中期，以色列人在这里再次建造了一个小型的犹太教徒的寺庙，但这个寺庙很快又被破坏掉。这一系列地标遗址与犹太教徒信仰中的基遍和撒莱的圣山有关。埃瓦尔山上的这一系列地标遗址是公元前3世纪末至公元1世纪初之间所建造的。它被视为是约瑟夫所著《耶书记》中亚伯拉罕为自己和他的妻子撒赖立下的盟约所在的圣山。

埃瓦尔山上保存着一尊亚伯拉罕的塑像，这个塑像由公元前2世纪到1世纪初期间所建造的。这是因为当时的犹太教徒在这个地区仍然信奉着他们自己的偶像。埃瓦尔山上的这一系列地标遗址都是公元前3世纪末至公元1世纪初之间所建造的。在罗马人征服了以色列地区后，这里的寺庙又一次被摧毁。在公元4世纪中期，以色列人在这里再次建造了一个小型的犹太教徒的寺庙，但这个寺庙很快又被破坏掉。埃瓦尔山上的这一系列地标遗址与犹太教徒信仰中的基遍和撒莱的圣山有关。

埃瓦尔山上有一个古代墓葬，被称为“亚伯拉罕的坟墓”，大约建于公元前2世纪至公元前1世纪期间。在这个墓葬中，有一些雕刻品，上面有以色列人的象征图形。根据一些学者认为，这些雕刻品可能是亚伯拉罕和撒赖的塑像。这座坟墓可能是在埃瓦尔山上建造的，以纪念亚伯拉罕和撒赖立下的盟约。在这个坟墓中，还有一个石碑，上面写着：“这是我的妻子撒赖，我的儿子以实玛利，我的儿子伊斯梅勒，以及我所有的儿子的坟墓。”

埃瓦尔山上的这一系列地标遗址都是公元前3世纪末至公元1世纪初之间所建造的。它被视为是约瑟夫所著《耶书记》中亚伯拉罕为自己和他的妻子撒赖立下的盟约所在的圣山。这一系列地标遗址与犹太教徒信仰中的基遍和撒莱的圣山有关。在罗马人征服了以色列地区后，这里的寺庙又一次被摧毁。在公元4世纪中期，以色列人在这里再次建造了一个小型的犹太教徒的寺庙，但这个寺庙很快又被破坏掉。

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